من هى المراة
سأل يوماً طفلاً أباه عن المخلوق الذي اسمه المرأة؟
أجابه والده:
هل نظرت لكل المميزات والمواصفات التي وضعها الله فيها
يجب أن تمتلك أكثر من 200 جزء متحرك لتؤدي كل ما هو مطلوب منها
يجب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام
قادرة أن تحمل بالأولاد ولعدة مرات
تعطي الحب الذي يمكن أن يشفي من كل شيء ابتداء
من ألم الركبة انتهاء" بألم انكسار القلب
ويجب أن تفعل كل ذلك فقط بيدين اثنتين
اثنتين فقط
تعجب الطفل. وقال بيدين اثنتين
.اثنتين فقط ... هذا مستحيل
إنها الأقرب لقلب الله
إنها تداوي نفسها عند مرضها
وقادرة أن تعمل 18 ساعة يوميا"
اقترب الطفل من أمه ولمسها
وسأل والده : لكنها ناعمة ورقيقة جدا
نعم إنها رقيقة لكنّها " قوية جدا"
إنك لا تستطيع تصور مدى قدرتها على التحمل والثبات
سأل الطفل : هل تستطيع أن تفكر ؟
أجابه والده ليس فقط التفكير
يمكنها أن تقنع بالحجة والمنطق
كما يمكنها أن تحاور وتجادل
لمس الطفل خدود أمه واستغرب
لماذا خدودها مثقبة
أجابه والده أنها ليست الثقوب ...إنها الدموع
لقد وضع عليها الكثير من الأعباء والأثقال
ولماذا كل هذه الدموع ...سأل الطفل ؟؟
أجابه والده: الدموع هي طريقتها الوحيدة للتعبير
التعبير عن حزنها وأساها ...شكها ...قلقها ...حبها
وحدتها ...معاناتها فخرها.
هذا الكلام كان له الانطباع البليغ لدى الطفل
فقال بأعلى صوته
حقا" أن هذا المخلوق الذي تدعوه المرأة مذهل جدا"
المرأة تمتلك قوة يدهش لها الرجال
يمكنها أن تتعامل مع المشاكل
وتحمل الأعباء الثقيلة
تراها تبتسم حتى وإن كانت تصرخ
تغني وإن كانت على وشك البكاء
تبكي حتى عندما تكون في قمة السعادة
وتضحك حتى عندما تخاف
تدافع عن كل ما تؤمن به
وتقف في مواجهة الظلم
لا تقول كلمة لا
عندما يكون لديها بصيص أمل بوجود حلّ أفضل
حبها غير مشروط .
تراها تبكي في انتصار أولادها
أو في حزن يصيب أحد من حولها
لكنها دائما تجد القوة لتستمر في الحياة
تؤمن أن القبلة والعناق يمكن أن تشفي كل قلب منكسر .
لكنها دائما" تقع بخطأ واحد
أنها لا تعرف قيمة نفسها .
ولا تعرف كم هي ثمينة ونادرة .
فأول رمضان تتنزل الرحمات بين العباد اله يرزقه حسن الطاعة فى أول رمضان ويرزقه الصبر عليها والإخلاص أنه شهر الحصول على المغفرة والعفوولذلك فأهم ثلاث عبادات في رمضان أجرها هو المغفرة . : من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حين يصبح وحين يمسى حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر أكثر من التوبة أصدق فيها إذا أذنب العبد ذنباً فقال : يارب أذنبت ذنباًفاغفر لى ، قال الله عزوجل : علم عبدى أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به فغر له ثم مكث ماشاء اللهوأصاب ذنباً أخر فقال يارب أذنبت فاغفر لى قال ربه :علم عبدى أنله رباً يغفر الذنب النار في رمضان فمتى يمكنك أن تحصل عليه ؟! ثم أوقد عليها ألف عام حتى أبيضت ثم أوقد 
أوله رحمـــــة
الرحمة مشتقة من أسم الله الرحمن الرحيم ..
وهى الشفقة والعطف والحب من الله لعباده
وفى معنى آخر أن العبد الصالح الذى يحبه
فيها فإذا كان له ذلك نال رحمة من الله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" طوبى لمن تواضع فى غير منقصة ، وذل فى غير مسألة ،وأنفق مالا جمعه فى غير معصية
ورحم أهل الذل والمسكنة ،وخالط أهل الفقه والحكمة "
رمضان شهر المغفرة
إذا كان رمضان هو شهر التوبة إلى الله فمن المؤكد
قال صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم .
شهر العتق من النار
تخيل .. وفكر .. وتدبر
أن لم تحصل على وعد بعتق رقبتك من
فى الحديث الشريف :
"ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة"
فهل ستكتب أسمك فى أحد السجلات الثلاثين أم
هذه هى النارأوقد الله عليها ألف عام حتى أحمرت
غمس فيها أنهم أهل الأرض فأقسم أنه
مجموعة ادعيه .. لكل يوم دعاءفي رمضان دعاء اليوم الأول دعاء اليوم الثاني اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ . دعاء اليوم السابع دعاء اليوم التاسع دعاء اليوم الحادي عشر دعاء اليوم الثاني عشر دعاء اليوم الثالث عشر دعاء اليوم الرابع عشر دعاء اليوم الخامس عشر دعاء اليوم السادس عشر دعاء اليوم السابع عشر دعاء اليوم الثامن عشر دعاء اليوم التاسع عشر دعاء اليوم العشرين دعاء اليوم الحادي والعشرين دعاء اليوم الثاني والعشرين دعاء اليوم الثالث والعشرين دعاء اليوم الرابع والعشرين دعاء اليوم الخامس والعشرين دعاء اليوم السابع والعشرين دعاء اليوم الثامن والعشرين دعاء اليوم التاسع والعشرين
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ
اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ
اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .
اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ ، وَ لاتَضرِبني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ ، وَ زَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ اَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ
اَللّهُمَّ اَعِنّي فيهِ عَلى صِيامِهِ وَ قِيامِهِ ، وَ جَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَاثامِهِ ، وَ ارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ ، بِتَوفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ
اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الكِرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الأمِلينَ
اللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ ، وَ اهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ ، وَ خُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ المُشتاقينَ
اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ ، وَ اجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ ، وَ اجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ اِليكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالبينَ
اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَيَّ فيهِ الا حسانَ ، وَ كَرِّهْ فيهِ الْفُسُوقَ وَ العِصيانَ وَ حَرِّمْ عَلَيَّ فيهِ السَخَطَ وَ النّيرانَ بعَوْنِكَ ياغياثَ المُستَغيثينَ .
اَللّهُمَّ زَيِّنِّي فيهِ بالسِّترِ وَ الْعَفافِ ، وَ اسْتُرني فيهِ بِلِِِباسِ الْقُنُوعِ و َالكَفافِ ، وَ احْمِلني فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإنصافِ ، وَ آمنِّي فيهِ مِنْ كُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِكَ ياعصمَةَ الْخائفينَ .
اَللّهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ الدَّنسِ وَ الاقْذارِ ، وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِنات ِالاقدار ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الابرارِ بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ
اَللّهُمَّ لاتُؤاخِذْني فيهِ بالْعَثَراتِ ، وَ اَقِلْني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَ الْهَفَواتِ ، وَ لا تَجْعَلْني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَ الأفاتِ بِعزَّتِكَ ياعِزَّ المُسْلمينَ .
اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ طاعةَ الخاشعينَ ، وَ اشْرَحْ فيهِ صَدري بِانابَةِ المُخْبِتينَ ، بِأمانِكَ ياأمانَ الخائفينَ
اَللّهُمَّ وَفِّقْني فيهِ لِمُوافَقَةِ الأبرار ، وَ جَنِّبْني فيهِ مُرافَقَةِ الأشرارِ ، وَآوني فيهِ برَحمَتِكَ إلى دارِ القَرارِ بإلهيَّتِكَ يا إله العالمينَ .
اَللّهُمَّ اهدِني فيهِ لِصالِحِ الأعْمالِ ، وَ اقضِ لي فيهِ الحوائِجَ وَ الآمالِ يا مَنْ لا يَحتاجُ إلى التَّفسيرِ وَ السُّؤالِ ، يا عالِماً بِما في صُدُورِ العالمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آله الطّاهرينَ .
اَللّهُمَّ نَبِّهني فيهِ لِبَرَكاتِ أسحارِهِ ، وَ نوِّرْ قَلْبي بِضِياءِ أنوارِهِ ، وَ خُذْ بِكُلِّ أعْضائِي إلى اتِّباعِ آثارِهِ بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلُوبِ العارفينَ .
أللّهُمَّ وَفِّر فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ ، وَ سَهِّلْ سَبيلي إلى خيْراتِهِ ، وَ لا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً إلى الحَقِّ المُبينِ .
أللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ الجِنان ، وَ أغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ القُرانِ يامُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين .
أللّهُمَّ اجْعَلْ لي فيهِ إلى مَرضاتكَ دَليلاً ، و لا تَجعَلْ لِلشَّيْطانِ فيهِ عَلَيَّ سَبيلاً ، وَ اجْعَلِ الجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَ مَقيلاً ، يا قاضِيَ حَوائج الطالبينَ
أللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ فَضْلِكَ ، وَ أنزِل عَلَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرضاتِكَ ، وَ أسْكِنِّي فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتَكَ ، يا مَجيبَ دَعوَةِ المُضْطَرِّينَ
أللّهُمَّ اغْسِلني فيهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَ طَهِّرْني فيهِ مِنَ العُيُوبِ ، وَ امْتَحِنْ قَلبي فيهِ بِتَقْوى القُلُوبِ ، يامُقيلَ عَثَراتِ المُذنبين .
أللّهُمَّ إنِّي أسألُكَ فيهِ مايُرضيكَ ، وَ أعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤذيكَ ، وَ أسألُكَ التَّوفيقَ فيهِ لا أَنْ اُطيعَكَ وَلا أعْصِيَكَ ، يا جواد السّائلينَ ..
أللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي فيهِ مَشكوراً ، وَ ذَنبي فيهِ مَغفُوراً ، وَ عَمَلي فيهِ مَقبُولاً ، وَ عَيْببي فيهِ مَستوراً يا أسمَعَ السّامعينَ .
أللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيلَةِ القَدرِ ، وَ صَيِّرْ اُمُوري فيهِ مِنَ العُسرِ إلى اليُسرِ ، وَ اقبَلْ مَعاذيري وَ حُطَّ عَنِّي الذَّنب وَ الوِزْرَ ، يا رَؤُفاً بِعِبادِهِ الصّالحينَ
أللّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فيهِ مِنَ النَّوافِلِ ، وَ أكْرِمني فيهِ بِإحضارِ المَسائِلِ ، وَ قَرِّبْ فيهِ وَسيلَتي إليكَ مِنْ بَيْنِ الوَسائِلِ ، يا مَن لا يَشْغَلُهُ إلحاحُ المُلِحِّين
أللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بالرَّحْمَةِ ، وَ ارْزُقني فيهِ التَّوفيقَ وَ العِصْمَةَ ، وَ طَهِّر قَلبي مِن غياهِبِ التُّهمَةِ ، يارَحيماً بِعبادِهِ المُؤمنينَ .
أللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَ القَبولِ عَلى ما تَرضاهُ وَ يَرضاهُ الرَّسولُ مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطّاهِرينَ ، وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ
قال الله تعالى:
) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )185} سورة البقرة}
للإيمان بالقدر أهمية كبرى بين أركان الإيمان ، يدركها كل من له إلمام ولو يسير بقضايا العقيدة الإسلامية وأركان الإيمان ؛ ولذلك ورد التنصيص في السنة النبوية على قال الله عز وجل فى معطيات القضاء والقدر مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( سورة الحديد::22) قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( سورة التوبة::51) لايَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (سورة النساء ::78-79) بِاللَّهِ شَهِيدًا وترجع أهمية هذا الركن ومنزلته بين بقية أركان الإيمان إلى عدة أمور الأول ارتباطه مباشرة بالإيمان بالله – تعالى وكونه مبنياً على المعرفة الصحيحة بذاته – تعالى – وأسمائه الحسنى ، وصفاته الكاملة الواجبة له – تعالى - ، وقد جاء في القدر صفاته سبحانه صفة العلم ، والإرادة ، والقدرة ، والخلق ومعلوم أن القدر إنما يقوم على هذه الأسس . الثاني حين ننظر إلى هذا الكون ، ونشأته وخلق الكائنات فيه ، ومنها الثالث وما يترتب على هذه المعرفة من يقين صادق بالله ،وبما يجب له من مراتب القـــدر مرتبة العلم كان وما يكون وما لم يكون كيف يكون وأنه علم ما الخلق عاملون وأعمالهم ومن منهم من أهل الجنة ومن منهم من أهل النار وأنه يعلم كل شيء بعلمه القديم المتصف به أزلاً وأبداً مرتبة الكتابة وهي أن الله تعالى كتب مقادير المخلوقات ، والمقصود بهذه الكتابة في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي مرتبة الإرادة والمشيئة الله كان ، وما لم يشأ لم يكن فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء . مرتبة الخلق أي : أن الله – تعالى – خالق كل شيء من ذلك أفعالا لعباد ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلا وهو خالقه ، وهذه المرتبة هي محل النزاع الطويل بين
قال رب العزة الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيـهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 
سيدة نساء العالمين قال رسول الله صلــــــــــــى الله عليه وسلم: إنه اسم عظيم ومقدس، ارتبطـــت به العظمة والقداسة منذ أن ارتبط هذا الإســم بشخصية هذه السيدة الطاهرة بنت رســـول الله ورحمة للعالمين محمد بن عبد الله صـــلى الله عليـــه وآله وسلم. وقدسيتها عليهـــا السلام ذاتيـــة نابعة من أعماق كيانها النورانــي الذي فطرها الله عليها، وعجنها بها حتـــــى تأهلت لذلك أن تنال وسام سيدة نســـــاء العالمين من الأولين والآخرين من أبينا آدم عليــه الســلام إلى قيام يوم الدين. رضــــــــى الله عنها بهرت العقول والألباب، وخسأت الأنظـــــــار والأبصار عندما أرادت أن تتطلع على عظمتهــــــــا، وترنو إلى جلالها، لتعرف من هي فاطمـــة الزهراء رضى عليهم رضى الله عنهم يكفيها فخراً يا محمد لولاك لمـــــــــــــــــــــــا خلقت الأفلاك ولولا علـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي لما خلقتك زَهْــرَاءُ يا اُنـسَ الوجُــــــــــــــــــــــــودِ ورُوحِهِ غَـنّـتْـكِ أسْــــــــــــــــــــــــــــرَابُ البَـهـاءِ تعـلُّـقا وتلمْلمَتْ زُمَرُ الحُــــــــــــــــــــــــــروفِ لتَحْتفي في يَــومِ ميـلادِ البـتــــــــــــــــــــــــــــولِ تنمُّـقا لتُغـرِّدَ اللحـنَ الرّخـيـــــــــــــــــــــــــــــمِ بمحفلٍ جُمِعتْ بها الأنـــــــــــــــــــــــــوارُ عندَ المُلتقى هي الكوكب الدّري والكــــــــــــــــــــوثر الفيّاض تزهرُ لأهل السمـــــــــــــــاء كما تزهرُ النجومُ لأهل الأرض يغضــــــــــــــــــــب الله لغضبها ويرضى لرضاها إنهـــــــــــــــــا سيدة النساء فاطمة تخاطب أباهارسول الله (ص) بهذهالأبيات نفسي على زفراتها محبوسـة ياليتها خرجت مع الزفـرات لا خير بعـدك في الحياة وإنما 
المفلــــــــس
“أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس
الله عليه وسلم:
فإن فنيت حسناته قبل ان يقضـــــي
عليه ثم طرح في النار” صدق
آيها الأحبة صبر المتقــــــــون ونالوا بذلك وقد أخرجهم سادتهم من بنــــــي مخزوم البلاء عن هذه الاسرة المؤمنة وقال لهــم بأبي هو وأمي مواسيا (صبرا آل ياســر ) فلنا ان شاء الله مـــــــــــــــع جلال تضحيتها وعظمة ثباتها لقاء نتحـــــــــدث عنها وعن حتى أستشهدت {سميه} وهي تأبــى إلا الله وموعد رسول ا لله (فأصبر إن وعـدالله إلى أن نصبر ونتصبر (واصبــــــــر وصابروا الجنه أسال الله أن يجمعنا جميعــــــا في جنته ومستقـــــــــــــــــــــــــــــــــر رحمته 
النبي صلى الله عليه وسلـم مر بآل ياسر
فلم يستطع عليه الصلاة السلام أن يدفع
ولقد كان نصيب سمية من ذلك العذاب فادح
فإن معدكم الجنه ) وصبروا على هذا البلاء
صبروا نعم صبروا وثبتوا لما أيقنوا بموعـود
ما أحوجنا في هذا الزمان وفي كــل زمان
آلا إن سلعة الله غاليه آلا إن سلعـــــة الله
إنها حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية القرشية ولدت قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بخمس سنين كانت زوجــــــــة لخنيس بن حذافة السهمي هاجرت معه إلى المدينـــــــــة ، وشهد زوجها بدراً ثم استشهد متأثراً بجراحــــــــــــه وهي لم تتجاوز بعد الثامنة عشر ربيعـــــاً، فحزن عمر بن الخطاب لمصابها وأراد أن يزوجـــــــــــــها ممن يرضى الله ورسوله عنه فعرضهــــــــــــــا على عثمان وكانت رقية بنت رسول الله صلــــــــــــــى الله عليه وسلم زوجة عثمان قد توفيت حديثـــــــــاً فسكت عثمان ولم يجب عمر.. فعرضهـــــــــا عمر على أبي بكر الصديق فسكت أبو بكـر كما سكت عثمان من قبله الأمر الذي أغضب عـــــــمر فذهب إلى رسول الله الله عليه وســــلم يشكو له ما جرى ولم يكن صلى يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدري أن الله عز وجل اختـــــــــــار لحفصة من هو خير من عثمان وأبي بكـــــر لتصبح زوجة لرسول الله 
الله عليه وسلم حياة طبيعيــة كانت خلالها الزوجة
التي تحب وتكره.. تغـــــــــــــار وتشتكي.. تغضب
وتسأل وتجادل.. وقد اختــــــــارت من بين أمهات
المؤمنين عائشة بنت أبي بكـــــــر الصديق لتكون
صديقتها وموضع سرها حتــــى أن السيدة عائشة
وصفتها بأنها بنت أبيهـــــــــــا كدليل على فضلها.
وقد تركت لنا كتب السيــــرة عن حياتها وقصصها
مع زوجات النبي صلــــــى الله عليه وسلم الشيء
الكثير.. لكنها كانت في كل خطاها ممسكة بزمام
أهوائها.. قد تخطـــــــــئ في بعض أمرها ، وهذا
حال المؤمن لكنها تكون خير التوابين.. فلم توكل
نفسها للحظة تنال بها غضب الله بل كانت كما قال
عنها جبريل عليه الســــــــــلام للنبي عليه الصلاة والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
فأي شرف يعطيه الإســـــــــــــــلام للمرأة المسلمة حيــــــــــــــــــــن تكون حارسة للقرآن الكريم في عصر تكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاثــرت فيه النــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــجوم
الزاخرة في سمــــــــــــــــــــــــاء الأمة الإسلامية.
هذا هو إسلامنا دين العظمة دين الحقوق .. الدين
الذي أعطى للمرأة مكانتها فكانت حاضنة الإسلام
هي خديجة بنت خويـلد رضي الله عنها.. وها هي
حارسة القرآن الأولى حفصـــــة بنت عمر فجزاها
الله عن الإسلام والمسلميـــــن كل الخير. فعرضها
نــــزل القرآن الكـــريم فــــى ثلاثة وعشرون أولا: تثبيت قلـب النبي صـلى الله عليه وسلم ومـواساته، لما ينتابه من مشقة تبليغ الرسالة ومــا يلاقيه من عنت المشركين وصدهم، فكان القـــرآن ينـزل عليه بيـن الحين والآخر تثبيتًا لـه وإمدادًا لمواجهة ما (كــذلك لنثبِّت به فؤادك ورتلنــــــاه ترتيلاً) } الفــــــرقان:32{ الأحكـــام ليثبت قلوب المـــؤمنين به كقوله " وقــــرآنا فرقناه " الآيـــــة ولهذا قال لنثبت به فــــؤادك " وأيسـر على العامل به فكـان كلما نزل وحي ثانيــا: ثم من مقاصد تنــزيل القرآن مفرقاً اــــلرد على شُبه المشـركين أولاً بأول ودحض حجج المبطلين إحقــاقًا للحق وإبطالاً للبـــاطل،قال تعالى: (ولا يــأتونك بمثلٍ إلا جئنـاك بالحق وأحسن تفسيراً) }الفرقان:33{ ففـي الآية بيان لحكمة نــزول القرآن مفرقاً كلمــا جاءوا بمثل أو عَــرْضِ شبهة ينـزل القـــــرآن بإبطال دعـواهم وتفنيد كذبهم، ودحــــض شبههم. ثالثــا: ومن المقاصد المهمـة لنزول القرآن مفــرقاً تيسير حفظه علـى النبي صلى الله عليـه وعلى أصحابه الذين لم يكن لهم عهد بمثل هذا الكتاب المعجز ،فهــــو ليس شعراً وإنمـا كان قولاً ثقيلاً فـي معانيه ومراميه، فكــان حفظه يحتاج إلـــى تريُّث وتدبر وتــؤدة، قال تعالى: (وقرآناً فرقناه لتقرأه علـــى الناس على مُكثٍ ونزلناه تنـزيلاً) 
أجمـع أهل العلم من أمة 
راابعـا: ومن المقاصد
التـــي أُنزل القرآن
لأجلهـا مفرَّقاً، التدرج
بمن نزل في عصرهم
القــرآن؛ فليس من
السهــل على النفس
البشرية أن تتخلى عما
ورثتـــه من عادات
وتقــاليد،وكان عرب
الجــاهلية قد ورثوا
كثيراً من العادات التي
لا تتفــق مع شريعة
الإسـلام، كوأد البنات
وشرب الخمر،وحرمان
خــامسا:ومن مقاصد
نــزول القرآن مفرقًا
إضــــافة لما سبق
مســـايرة الحوادث
الـمستجدة، والنوازل
الـــواقعة، فقد كان
القــرآن ينـزل على
النبـي صلى الله عليه
وسلم لمواكبة الوقائع
الجــــديدة، وبيان
أحكــامها، قال تعالى:
(ونــزلنا عليك الكتاب
تبيـــــانًا لكل شيء
وهـدىً ورحمة وبشرى
للمسلمين) }النحل:89{
أكثــر، كقصة الثلاثة
الــــذي تخلَّفوا عن
غـزوة تبوك، وحادثة
الإفـك، وقصة المجادِلة
وغيــر ذلك من الآيات
التــي نزلت بياناً لحكم
واقعــــــة طارئة.
سـادسا:وأخيراً فإن
من المقاصد المهمة
التــي لأجلها نزل
القرآن مفرقاً الدلالة
على الإعجاز البياني
وذلك أن القرآن نزل
على فترات متقطعة
قـد تطول وقد تقصر
ومـع ذلك فنحن لم
نجد اختلافاً في أسلوب
بيانـه، ولا خللاً في
نسـق نظمه، بل هو
على وزان واحد من
أول آية فيه إلى آخر
آيـة منه، وهذا من
أهـم الدلائل على أن
هـذا القرآن لم يكن
العالميـن، قال تعالى:
(كتـاب أُحكمت آياته
ثــم فُصلت من لدن
حكيـــــم خبير)
} هود:1{وقال سبحانه
فــــي حق كتابه:
(لا يأتيـه الباطل من
بيــن يديه ولا من
خلفــه تنـزيل من
حـــــكيم حميد)
الى أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمى امــــــاه اقـــبلى عـــزرى وفى حضنــــــك خدينـــــى تــــقاطرالـــد مـــع الأثيـر مــن وجنـتـيك إلـى اليـــــد ين يــــا عيـــــــن ويحك أدمعــي يــا عيـــــن يبـــــدو انكــي أعلنــــــها مــــلئ فمــــي انــــــى برئـــــى منــــك أمـــــــاه دمعـــك غاليــــاً اقســــــــــم بـــــــرب العـــالميــــــــــــــن امى
يا رسول الله ، من أحق الناس
من ؟ ، قال : أمك ، قال ثم من ؟
يقبــــل الابــــــن الشــقى
انا من دونك حياتي عذاب انا من دونك
امتطي لك صهوة خيالي.. لعلي اصل
مرتع الكلمات في داخل أعماقي..
بينها أعذب وارق واروع الحروف
من صميم فؤادي في بكل إجلال
فإن بباب فردوسي ملاكا يسلّ السيف في
فيحرسني وذلك صوت أمي ولو أني رزئت
وأصحابي وأشعاري الغوالي فلي كنز وقاه
من التاج المرصع باللآلي ألا وهو الحنان
غـــــــيرك للحـــب دليلي
خطــــــواتك هي سبــــلي
ونظـــــراتك هى يقيـــــني
وعـــــمرك حياة ســـــنيني
كم من أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة الفجر او أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر صلاة الفجر تشكو من قلة المصلين فيها مع انها صلاة مباركة مشهودة اقسم الله بوقتها فقال((والفجر و ليال عشر)) - من وسائل التنبيه (الساعة المنبهه) وتوضع في مكان بعيد ورفيع من أرضية الغرفة ولقد قام بعض الحريصين على الإستيقاظ على إستعمال ساعات منبهه ويجعل بين موعد تنبيه كل واحدة والأخرى بعض دقائق، حتى إذا أطفأ التي دقت أولا ، دقت الثانية بعدها بقليل وهكذا ..وقام بعض الحريصين ايضا بكتابة الأحاديث الشريفة التي تذكر بفضائل صلاة الفجر مع الجماعة بخط عريض على ورقة ووضعها عند الساعة المنبهه حتى عندما يريد أن يطفئ الساعة يرى تلك الأحاديث الشريفة ويتذكر فضائلها وإليك الأحاديث :
فردّت الزوجةالصالحة بخشوع وكيف ينام .. من علم أن حبيبه لا ينام؟
صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة
يقظة من نوم + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة
قال صلى الله عليه و سلم \من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله \أخرجه مسلم
\الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر
فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم \من صلى الصبح فهو في ذمة الله\رواه مسلم
كن من رجال الفجر و اهل صلاة الفجر اولئك الذين ما ان سمعوا النداء يدوي الله اكبر.الصلاة خير من النوم .هبوا و فزعوا و ان طاب المنام و تركوا الفرش و ان كانت وثيرة ملبين النداء فخرج الواحد منهم الى بيت من بيوت الله تعالى و هو يقول \اللهم اجعل في قلبي نورا و في لساني نورا و اجعل في سمعي نورا و اجعل في بصري نورا و اجعل من خلفي نورا و من امامي نورا و اجعل من فوقي نورا \فما ظنك بمن خرخ لله في ذلك الوقت لم تخرجه دنيا يصيبها و لا اموال يقترفها اليس هو اقرب الى الاجابة في السعادة يعيشها حين لا ينفك النور عنه طرفة عين .
صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة
قال صلى الله عليه و سلم \بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة\
دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة
قال صلى الله عليه و سلم \من صلى البردين دخل الجنة\ والبردين هما الفجر و العصر
وقال صلى الله عليه و سلم \لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها\
يمنع الرزق و بركته
قال ابن القيم \ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فيه الأرزاق
\قال صلى الله عليه و سلم
\ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها\
تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك
قل صلى الله عليه وسلم \ يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهر و يجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله و هو اعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون و اتيناهم و هم يصلون\ فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك الى الملك جل و علا . الا يكفيك فخرا و شرفا
الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة
قال صلى الله عليه وسلم \اللهم بارك لأمتي في بكورها
أخي المسلم:
كم من أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة الفجر او أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر
وهل تعلم أن :
صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة
*قال صلى الله عليه و سلم (من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله ) -أخرجه مسلم-
قال الله تعالى : " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " - إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء .. ويقول الله سبحانه وتعالى : " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة " .. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ - لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما يعني من ثواب لأتوهما ولوحبوا أي زحفا على الأقدام رواه الإمام البخاري في باب الآذان. - إن الله سبحانه و تعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله " رواه الإمام أحمد في مسنده. فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟ فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟
-----------------------------
لقد تخلف كثير من المسلمين اليوم عن صلاةالفجر في جماعة المسجد وذلك بسبب النوم في الغالب وهناك عدة خطوات يمكن للمسلم إذاإتبعها أن يزداد اعتيادا ومواظبة على صلاة الفجر مع الجماعة فمن ذلك:
[1- الحرص على الطهارة (الوضوء) وقراءة الأذكار التي تقال قبل النوم.. انظر في كتاب (حصن المسلم)
2- أن تعزم عزما أكيدا و تعقد النية على أن تؤدي صلاة الفجرفي جماعة ، لأن النائم كالميت فلا يدري هل يستيقظ أم تقبض روحه وهو نائم ؟ ومن لم ينوي أداء صلاة الفجر جماعة ومات فبئست الميتة
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) رواه مسلم .
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة) صحيح .
3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبوا ) رواه أحمد البخاري .
وأخيرا... إن المحافظة على الفجر تدل على صدق إيمان الرجل ومعيار يقاس به إخلاصه عن عبد الله بن عمر _ رضي الله عنهما _ قال ( كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا الظن)
أخواني..أخواتي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (بلغوا عني ولو آية) وقد يكون بإرسال هذه الرسالة
لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعة يوم القيامة
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله ا
هنيئا لك يا ناصر دينك فانت من المجاهدين احمد الله الذى ميزك بهذا الفضل و اطلب الثبات فبنزولك الفجر الى المسجد فى الظلم يبشرك رسولك بحديثه
قال رسول الله
بشر المشائين فى الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه
رواه الترمذى
كثيرا منا عنده اشغال او كليات او مدارس صباحا و يقول لك حنزل ازاى و انا عندى شغل او محاضرات او مدارس اقول لك انا هذا ليس عذر بتضيع وقت اد ايه نايم , بتفطر ,بتلبس,تليفزيون,شات,موبايل,و لحد الفجر الا من رحمه الله
مش حاقولك غير انك حتنزل القبر وحدك!!!و لا معاك صاحب يسليك ولا تليفزيون و لا موبايل و لا شات اكيد اللى حينفعك ساعتها صلاتك الفجر فى المسجد
صلاه الفجر يا امه محمد
صلاه الفجر يا شباب امه محمد فى المساجد
صلاه الفجر يا بنات امه محمد فى وقتها فى البيت
اليهود ما احتلوا فلسطين بقوتهم بل بضعفنا لا بشجاعتهم بل بجبننا لا بطاعتهم بل بذنوبنا
لا تقل من أين أبدأ:::طاعة الله البـــــداية من طرق الهداية العقل والسمع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ،وبعد: لقد فطر الله عباده على معرفته، فإن الإنسانبفطرته يعلم أن كل مخلوق لا بد له من خالق، وأن المُحدَث لا بد له من مُحدِث، وقدذكر الله الأدلة الكونية من آيات السماوات والأرض على وجوده، وقدرته، وعلمه،وحكمته، ولهذا يذكر الله عباده بهذه الآيات، وينكر على المشركين إعراضهم عنها، قالتعالى: ((وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ) (يوسف:105) والآيات بهذا المعنى كثيرة، ومع ذلكفالمعرفة الحاصلة بالعقل هي معرفة إجمالية؛ إذ الإنسان لا يعرف ربه بأسمائه وصفاته،وأفعاله على وجه التفصيل، إلا بما جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، فالرسل– صلواتالله وسلامه عليهم- جاؤوا بتعريف العباد بربهم بأسمائه وصفاته وأفعاله، وبهذا يُعلمأن العقول عاجزة عن معرفة ما لله من الأسماء والصفات، وما يجب له، ويجوز عليه علىوجه التفصيل، فطريق العلم بما لله من الأسماء والصفات تفصيلاً هو ما جاءت به الرسل،ومع ذلك فلا يحيط به العباد علمًا مهما بلغوا من معرفة، كما قال تعالى: (( وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً)) (طـه: من الآية110) . وبهذا يتبين أن من طرق معرفة الله طريقين:العقل، والسمع، وهو النقل، وهو ما جاء بهالرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة، وأن من أسمائه وصفاته ما يعرف بالعقلوالسمع، ومنها ما لا يعرف إلا بالسمع. وبهذه المناسبة يحسن التنبيه إلى أنه يجبتحكيم السمع، وهو الوحي، وجعل العقل تابعًا مهتديًا بهدى الله، ومن الضلال المبينأن يعارض النقل بالعقل، كما صنع كثير من طوائف الضلال من الفلاسفة والمتكلمين. ... إن إعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم اللهم يا مثبيت القلوب ثبت قلبي على دينك. لا تنسوا أسودنا في فلسطين والعراق وكشمير وأفغانستان والشيشان وفي كل مكان من صالح دعائكم اللهم إليك أشكو ضعفي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين
لا تقل أين طريقي::: شريعة الله الهـــداية
لاتقل أين نعيمي:::جنة الله كـفــــــــاية
لا تقل في الغد أبدأ:::ربما تأتي النـــهـاية
وهذه المعرفة الحاصلةبالآيات الكونية هي من معرفة العقل، فتحصل بالنظر والتفكُّر؛ ولهذا يقول تعالى : (( أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ)) (لأعراف: من الآية185) . 
من دعا لأخيه بظهر الغيب ضمن الإجابة من الله تعالى لما رواه صفوان ( رضي الله عنه ) قال : قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء فقالت أتريد الحج ؟ فقلت نعم . قالت فادع الله لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : " دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة . عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل : آمين ولك بمثل " . فحري بك أخي المسلم أن تشرك إخوانك المسلمين في دعائك لتكسب من ثمرات ذلك الشيء الكثير
أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تلكني! إلى بعيد يتجهمني . أم إلى عدو ملكته أمري
إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي . ولكن عافيتك أوسع لي .
أعوذ بـ نور وجهك الذي أشرقت له الظلمات
اليكم هذه الكلمااات المعبر
( أجمل ماقيل عن الصداااقة )
================= 
كلمة فوق الكلمات ..
معنى فوق المعاني ..اهدي
اليكم هذه الكلمااات المعبرة 
وأي كلمة ؟؟؟
كلمة تسرح بها في خيالك .. لعلك تصل الى بحر ليس له نهاية
كلمة تحلم بها دائما .. تتمناها .. تتوق لتحقيقها
حروف هذه الكلمة.. ليست كالحروف ..
ص : الصدق
د: الدم الواحد
ي: يد واحدة
ق: قلب واحد 
الصداقة كالمظلّة
كلما إشتّد المطر
كلما إزدادت الحاجة لها
الصداقة لا تغيب مثلما تغيب الشمس
الصداقة لا تذوب مثلما يذوب الثلج
الصداقة لا تموت
إلا .. اذا مات الحب 
الصداقة ود وإيمان
الصداقة حلماً وكيان يسكن الوجدان
الصداقة لاتوزن بميزان ولاتقدر بأثمان
فلابد منها لكل إنسان
ثمار الأرض تجنى كل موسم .. لكن ثمار الصداقة تجنى كل لحظة
الصداقة هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها ..
الصداقة هي الوجه الاخر غير البراق للحب , ولكنه الوجه الذي لا يصدأ 
الصداقة عصفور بلا أجنحة . .
فمن هو الصديق الحقيقي
وهل يوجد صديق في هذا الزمان ؟
** الصديق الحقيقي **
هو الصديق الذي تكون معه,
كما تكون وحدك 
** الصديق الحقيقي **
هو الذي يقبل عذرك و يسامحك إذا أخطأت
و يسد مسدك في غيابك 
لعلك تحاول الوصول لها .. وقد لا تصل .. فاعلم انك ستجد في النهاية أروع مما كنت تحلم به ..
شخص عزيز ..وفي .. بئر لكل أسرارك .. لتبني معه أقوى جسر لا تهدمه الرياح مهما كانت قوتها 
ستجد في النهاية .....
شخص يعينك ..
يبكي لبكاءك ..
يمسح دموعك ..
أخ يساندك .. يعاونك .. يحبك أكثر من نفسه 
